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A sus 94 años, esta mujer sefardí (judeo-española) sigue compartiendo su testimonio. Nació en Salónica (Grecia) y -tras sobrevivir al mayor campo de concentración y exterminio nazi- acabó instalándose en Francia. Este martes contó su historia en Madrid, donde también mostró orgullosa y feliz su pasaporte español, obtenido gracias a la Ley de nacionalidad española para sefardíes de 2015. De hecho, aunque nunca ha vivido en España, se siente tan española como el que más. Su familia fue expulsada en la época de los Reyes Católicos, pero siglos después su madre conservaba la lengua de sus ancestros y fue en español sefardí como educó a sus tres hijos, Annette y dos hermanos mayores.

Huérfana de padre, su joven madre tuvo que sacarles adelante sola y apenas tenía tiempo para sus hijos. Sí recuerda que “cantaba muy bien” y entona una canción sefardí: “Desde que se fue una noche en el frío invierno, entre mis brazos se me murió. Lloraba (…) dónde estás corazón, es la grande dolor, que no puedo llorar. La quería yo tanto y se fue para nunca tornar”. Ya por entonces sufrió el antisemitismo en su vida diaria…

“Nunca más vi a mi mamá. Quien subía al camión iba directo a la cámara de gas”

Tenía 17 años cuando la deportaron a Auschwitz. El traslado de los prisioneros duró cuatro días. Cuatro días sin nada para comer ni beber en el vagón de un tren donde se murieron bebés que no pudieron recibir suficiente leche de sus agonizantes madres… Era 1940. La propaganda les había dicho que les llevaban a Polonia a trabajar, pero Annette no tardó en darse cuenta de que les querían matar. Ya lo habían hecho en los días anteriores tras invadir Grecia con personas que simplemente caminaban por la calle.

A la madre de Annette la llevaron a la cámara de gas nada más llegar a Auschwitz. Annette se salvó en el último momento: ya tenía un pie en el camión que la llevaría a la ducha mortal cuando oyó a su sobrina gritando. “¡Es ésta, es ésta!”, le decía su sobrina a un soldado de las SS, que por alguna razón que aún hoy desconoce, le concedió que su tía no subiera. Más tarde Annette sabría que había salvado su vida de milagro. “Nunca más vi a mi mamá. Quien subía al camión iba directo a la cámara de gas”.

A Annette Cabelli le encomendaron sacar los excrementos (“la merde”) de los internados en el hospital. Cree que fue este desagradable trabajo el que la salvó de morir de frío, porque no trabajaba todos los días fuera del campo. Sin embargo, también sufrió el tifus y perdió mucho peso. Estaba “muy flaca”. Más tarde tuvo que trabajar en una fábrica de bombas que estaba en marcha las 24 horas del día. Gracias a eso pudo reencontrarse con uno de sus hermanos, que también tenía que trabajar ahí.

“Señora, no tenga miedo. Queremos dormir. Abrió la puerta y nos puso donde había patatas. Ya no dormimos. Comimos patatas, crudas y sin lavar”

Un día cuando llegaron a la fábrica por la mañana, las personas del turno de noche “se habían ido”. “Los rusos estaban avanzando y entraron en el campo. Debíamos ir a Alemania, a la frontera, que se llamaba Preslau”. Y comenzó la Marcha de la Muerte. “Teníamos que marchar 4 días a pie, en enero, menos 10 (grados), ni comida ni agua. Es por eso que lo llamaban la marcha de la muerte. Más del 50% murieron en este momento”, recuerda esta víctima del Holocausto.

Este 27 de enero se cumplirán 75 años de la liberación del campo de concentración de Auschwitz- Birkenau. Pero tras la liberación, aún quedaría un durísimo camino por recorrer. Cuando Annette veía el cuerpo de un hombre yaciendo sobre la nieve, lo levantaba para ver si era su hermano. Nunca lo volvió a ver. Aquella Marcha de la Muerte llevó a los supervivientes primero hasta un tren abierto que les trasladaría a otro lugar… Obtuvo un breve trabajo para hacer cerillas. Tras una semana, comenzó a andar de nuevo junto a otros supervivientes, custodiados aún por soldados nazis.

“Una mañana no vimos más alemanes, se fueron. Y entonces pensamos que ya estábamos  libres [SIC]. Unos se fueron por una parte, otros por otra… Nuestro grupo caminó un día entero, una noche. La primera cosa que vimos fue una granja, vi una mujer. Le dije: “Señora, no tenga miedo. Queremos dormir, reposar. Abrió la puerta y nos puso donde había patatas. Ya no dormimos. Comimos patatas, crudas y sin lavar”.

“Al campo nunca lloré. Cuando llegué a Francia, fue cuando empecé a llorar. No tenía familia. Estuve siempre llorando”

Al salir de allí llegaron a un pueblo en cuyas calles había “un montón de abrigos militares alemanes, los cascos, las metralletas… se habían vestido de civiles y se habían marchado”.

Esta superviviente llegó hasta el Hotel Lucrecia en Francia. “Toda la gente que buscaba a los suyos se buscaba allí, con fotos en las paredes. ¿Conoce a éste?” Pero las fotos ya no mostraban la realidad, tras el paso por los campos de concentración y muerte, tras la guerra.

“Al campo nunca lloré [SIC]. Cuando llegué a Francia, fue cuando empecé a llorar. No tenía familia. Estuve siempre llorando”.

Hoy ríe con ganas al recordar el arroz con leche que preparaba su madre cuando era pequeña. “No era igual [que el de aquí], era mucho más mejor [SIC]”. Y se le ilumina la cara al recordar una película sefardí que se proyectó en su Salónica (Grecia) natal poco antes de su deportación a Auschwitz. “Mi mamá la vio cuatro veces en el cine para oírlo en español. Decía a la vecina: qué bonito oír español”.

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Al frente de la nueva dirección general -como se denominan los ‘ministerios’ a nivel europeo- estará el griego Margaritis Schinas, antiguo portavoz jefe de la Comisión y actual subdirector de Comunicación del organismo, si lo confirma el Parlamento Europeo. Pero, ¿qué entiende Von der Leyen por «estilo de vida europeo»?

“El estilo de vida europeo se ha construido en torno a la solidaridad, la serenidad y la seguridad. Debemos abordar y disipar temores y preocupaciones legítimos sobre el impacto de la migración irregular en nuestra economía y sociedad”, ha escrito Von der Leyen a Schinas al encomendarle el cargo en una carta hecha pública por la Comisión.

“El estilo de vida europeo se ha construido en torno a la solidaridad, la serenidad y la seguridad. Debemos abordar y disipar temores y preocupaciones legítimos sobre el impacto de la migración irregular en nuestra economía y sociedad”

— Ursula Von der Leyen (PPE)

La presidenta de la Comisión -exministra de Defensa alemana del gobierno de la Gran Coalición cristianodemócratas-socialistas dirigida por Angela Merkel- ha pedido “trabajar juntos para encontrar soluciones comunes basadas en nuestros valores y nuestras responsabilidades”. Igualmente, ha señalado que es necesario “trabajar de forma más estrecha en seguridad”, especialmente frente a las llamadas “amenazas híbridas” en el ciberespacio -lo que incluye a Rusia, de acuerdo con el último manifiesto del Partido Popular Europeo al que pertenecen tanto Von der Leyen como Schinas- y lo que ha denominado “terrorismo internacional”.

Von der Leyen asegura que quiere poner el foco en educación, movilidad laboral e integración, a la vez que en la igualdad. Afirma que “el estilo de vida europeo [también] se ha construido sobre el principio de la dignidad y la igualdad para todos”. Así, encomienda a Schinas coordinar una inclusión real para todos y “mejorar la integración de migrantes y refugiados en la sociedad”, sin detallar medidas.

El nuevo comisario -si así lo confirma el Parlamento Europeo- será el responsable de encontrar el consenso entre los 27 para “un nuevo comienzo en migraciones (…) construyendo puentes” entre los Estados miembros. Le encomienda un Nuevo Pacto de Migración y Asilo para una solidaridad y responsabilidad compartida. Von der Leyen quiere que la migración sea acorde a las necesidades del mercado laboral europeo.

Alarma en parte de la oposición

El presidente del partido liberal europeo (ALDE), Guy Verhofstadt, se ha mostrado alarmado por la denominación de la cartera de Schinas. “El nuevo equipo de comisarios parece competente. Pero no entiendo por qué Von der Leyen ha ligado migración a “proteger la forma de vida europea”. Necesitamos reglas de inmigración estrictas y justas, ¡pero esta Comisión debería permanecer alejada de la retórica de[l primer ministro húngaro Viktor] Orban! Debe rectificar esto inmediatamente”, ha tuiteado este miércoles.*

“Necesitamos reglas de inmigración estrictas y justas, ¡pero esta Comisión debería permanecer alejada de la retórica de Orban! Von der Leyen debe rectificar esto inmediatamente”

– Guy Verhofstadt, ALDE

En la Izquierda Unitaria Europea no ha gustado nada la denominación ni las atribuciones de la cartera de Schinas. El eurodiputado griego Kostas Arvanitis [de Syriza] ha dicho que el nombre “huele a xenofobia y, en todo caso, es corrosivo”. “Parece que ya no hay necesidad de mantener las apariencias. Al crear su equipo, la Comisión Europea nos informa de que la seguridad, el empleo y las cuestiones educativas en Europa son cuestiones clave, que debemos defender contra la influencia corrosiva de los “extranjeros””, ha criticado.

Iratxe García, líder de los socialistas europeos, se ha limitado por el momento a hacer una valoración general del nuevo equipo de la Comisión propuesto por Von der Leyen este martes y se ha mostrado satisfecha por ser un equipo paritario y con diez figuras del Partido Socialista Europeo entre los comisarios.

Amnistía Internacional también ha mostrado su preocupación: “Ligar migración con seguridad en las tareas del ‘Comisario para la Protección de nuestro estilo de vida europeo’ corre el riesgo de enviar un mensaje preocupante”.

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*Noticia actualizada el 11.09.2019 con las reacciones de los partidos.

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Ramia Chaoui no quiere ir sola a la manifestación de este 8-M en su ciudad, Barcelona. Pero no sólo porque resulta más agradable ir en buena compañía, sino porque sabe que se expone a menosprecios o cosas peores por parte de algunas mujeres no musulmanas. Así les sucedió el año pasado a otras musulmanas como ella que salieron a las calles a reivindicar la igualdad de la mujer.

Esta vez se han organizado de antemano para ir juntas y así crear lo que Chaoui denomina un “espacio seguro”. “Entre todas las cosas que me afectan como mujer, como al resto, quiero ir también a reclamar mi presencia en las calles y mi espacio y mi sitio”, explica esta consultora de una aseguradora y youtuber, más conocida como Ramia Schannel en las redes.

“El feminismo no es tener un [único] concepto de mujer, sino más bien permitir a las mujeres la habilidad de ser lo que quieran y darles la oportunidad de tomar sus propias decisiones”

— Hajar El Jahidi, Foro Europeo de Mujeres Musulmanas

“El feminismo no es tener un [único] concepto de mujer, sino más bien permitir a las mujeres la habilidad de ser lo que quieran y darles la oportunidad de tomar sus propias decisiones”, sostiene desde Bruselas una de las responsables del Foro Europeo de Mujeres Musulmanas, la canadiense-marroquí Hajar El Jahidi.

Deja claro que la situación descrita por Ramia Chaoui no es una excepción: “Hay grupos feministas que a menudo olvidan o excluyen a grupos minoritarios como mujeres de color o de minorías religiosas”. Asegura que les afecta “la misma desigualdad de género que a otras mujeres”, además de enfrentarse a la discriminación por su fe.

“El movimiento feminista en Grecia ha tratado de imponer otra opresión, decirnos qué debemos hacer y qué no»

— Anna Stamou, Asociación Musulmana de Grecia

Anna Stamou es directora de una empresa de exportación e importación en Atenas. También es la directora de marketing de la Asociación Musulmana de Grecia. “Todas las mujeres, indistintamente de su religión o ideología, han sido discriminadas frente a los hombres”, recuerda y pide unidad a las mujeres.

Todas las mujeres consultadas para este reportaje se denominan feministas, excepto una. Stamou no se siente identificada con el movimiento feminista en su país, porque asegura que “han tratado de imponer otra opresión, decirnos qué debemos hacer y qué no. El movimiento feminista en mi país considera a las mujeres musulmanas oprimidas, con un lavado de cerebro e incapaces de formarse su propia opinión”. Aún así, este 8 de marzo también participará en las movilizaciones y en la huelga por el Día Internacional de la Mujer. Y es que comparte el postulado clave: la igualdad de la mujer.

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Ni sumisas ni tontas

Es la reivindicación para la igualdad que piden las mujeres musulmanas no solo frente a los hombres, sino frente a algunas mujeres no musulmanas que las insultan y consideran que no pueden ser feministas. Repiten por enésima vez que el velo es una opción personal y religiosa. Ellas también condenan aquellas políticas en países donde se obliga a las mujeres a que lo lleven.

Hasta Miguel Ángel Moratinos, recientemente nombrado Alto Representante de la Alianza de Civilizaciones de la ONU, ha destacado esta semana en Twitter que en su lucha por la igualdad para la mujer incluirá también “la percepción de la mujer musulmana”.

“No acepto que otras me eduquen, porque creo que tengo las suficientes herramientas, conocimiento y pensamiento crítico como para yo también replantearme las cuestiones propias de cómo elijo llevar mi vida y mi espiritualidad”, explica la barcelonesa Chaoui, que lleva velo.

“No acepto que otras me eduquen, porque creo que tengo las suficientes herramientas, conocimiento y pensamiento crítico como para yo también replantearme las cuestiones propias de cómo elijo llevar mi vida y mi espiritualidad”

— Ramia Chaoui, consultora en una aseguradora

La presidenta de la Plataforma Ciudadana contra la Islamofobia y directora del Instituto Halal en España, Isabel Romero, dice que “por supuesto” que participa en la huelga del 8-M y se manifestará. Pide “que nos dejen en paz a las mujeres con lo que nos pongamos o nos dejemos de poner. Si hay mujeres musulmanas que deciden cubrirse con el hiyab, porque les parece que eso forma parte de su compromiso religioso, no están haciendo daño a nadie”. Por cierto, ella no lleva pañuelo.

Al no ir “velada”, la discriminación que sufre Romero es menor, reconoce. Pero las tornas giran cuando los demás se enteran de su fe: “Yo soy una profesional desde hace muchos años y en el momento en el que me identifico como mujer musulmana, ya parece que no puedes opinar de economía, sociedad ni nada”.

«Soy una profesional desde hace muchos años y en el momento en el que me identifico como mujer musulmana, ya parece que no puedes opinar de economía, sociedad ni nada»

— Isabel Romero, Plataforma Ciudadana Contra la Islamofobia

Frente a la imagen de mujer sumisa, Romero subraya que en el Corán ya se establecieron distintos derechos de la mujer como el divorcio o la herencia. La islamóloga y profesora de la Universidad de Barcelona, Dolors Bramon, que no es musulmana, también considera que la principal escritura sagrada del islam fue revolucionaria para los derechos de las mujeres. Lo cuenta en su libro Ser mujer y musulmana (Ed. Bellaterra) y así lo explicó en Salam Plan.

Aurora Ali es secretaria general de la Asociación Musulmana por los Derechos Humanos. “La mujer musulmana no es ropa”, responde a quienes consideran que velo y feminismo no son compatibles. “Llevar el velo ahora mismo es toda una valentía, una reivindicación feminista, porque es mi fe y lo voy a llevar porque yo decido sobre mi cuerpo”, reivindica. Al igual que Romero, reconoce que por la calle ella tiene el “privilegio” de no ser objeto de odio por ser musulmana, ya que ella ha elegido no llevar hijab.

“En cuanto ven que eres mujer y musulmana, el discurso de odio es directamente lo típico de: ‘tu país’, ‘en Arabia Saudita’, ‘en Irán’… Empiezan con esto, luego ya los ataques y luego el insulto terrorista después de ‘sumisa’»

— Aurora Ali, Asociación Musulmana por los DDHH

Cuenta que sí ha sufrido la denominada “islamofobia de género” en redes sociales. “En cuanto ven que eres mujer, eres musulmana, entonces ya el discurso de odio es directamente lo típico de: ‘tu país’, ‘en Arabia Saudita’, ‘en Irán’… Tatatá, tatatá”, enumera con hartazgo. Y añade: “Empiezan con esto, luego ya los ataques y luego ya normalmente surge el insulto terrorista después de ‘sumisa’. Y esto le pasa prácticamente a cada mujer que sea visiblemente musulmana en sus redes sociales”.

Confiesa que precisamente esa equiparación de musulmán a terrorista es el insulto que más le ha dolido, pero no al recibirlo por Twitter o Facebook, sino por parte de la Administración en cursos de formación contra la radicalización violenta y el terrorismo. No puede dar detalles, por una cláusula de confidencialidad que firmó.

Doble techo de cristal

Igualdad, igualdad, igualdad. Es el concepto que citan todas estas mujeres al ser preguntadas sobre su reivindicación este 8-M. Luchan igualmente por el empoderamiento de la mujer, el fin del denominado “patriarcado”, contra los techos de cristal para alcanzar altos mandos o la discriminación en el mercado laboral, en la sociedad, en altos mandos… luchas iguales que las de otras feministas no musulmanas y que sin embargo para ellas a veces suponen el doble de obstáculos.

La discriminación más habitual a la que se enfrentan en Europa por partida doble las mujeres visiblemente musulmanas, se encuentra en el mercado laboral, según cuentan varias entrevistadas y confirman los datos. Chaoui habla de un «doble techo de cristal».

“La lucha real por la justicia social existe cuando luchamos por los derechos humanos de otro incluso si no estamos de acuerdo o no le entendemos”

— Hajar El Jahidi, Foro Europeo de Mujeres Musulmanas

Las mujeres con pañuelo en la foto de su currículum solo recibieron una invitación a una entrevista de trabajo en el 3% de los casos en Alemania, según un estudio sobre “Las mujeres olvidadas” llevado a cabo en 2016 en ocho países europeos. En Bélgica, el 44% de los empleadores admitieron que llevar velo podía influir negativamente en la selección de la candidata en los datos recogidos por la Red Europea Contra el Racismo (ENAR, por sus siglas en inglés).

Isabel Romero señala a Salam Plan que en los dos últimos años la islamofobia de género ha aumentado en España, según los datos que recoge la Plataforma Ciudadana Contra la Islamofobia. 113 de los 255 ataques contra musulmanes registrados por esta asociación en 2017 fueron contra mujeres. Aunque el informe de 2018 aún no está concluido, asegura que el odio contra las mujeres musulmanas también será en una proporción más alta que contra los hombres.

Frente a la incomprensión o el rechazo del feminismo islámico, la portavoz del Foro Europeo de Mujeres Musulmanas, Hajar El Jahidi, pide que no se las margine: “La lucha real por la justicia social existe cuando luchamos por los derechos humanos de otro incluso si no estamos de acuerdo o no le entendemos”.

«Es hora de que especialmente las mujeres se unan mucho más, que se levanten juntas de forma solidaria contra todas estos problemas y que no se limiten a hablar, sino a actuar conjuntamente y a luchar las unas por las otras», ha dicho la directora ejecutiva the la Sociedad Islámica de Reino Unido, Julie Siddiqi, en un video publicado por la ONG británica Tell Mama. Las musulmanas europeas y de Europa también quieren igualdad… e inclusión en el movimiento feminista.*

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*Último párrafo añadido en una versión posterior para incorporar la voz de las musulmanas británicas.

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Venezuela es el país que más solicitudes de asilo ha generado en España en los últimos tres años. Sin embargo, son las que más peticiones denegadas han obtenido, ha indicado este martes Estrella Galán, directora de CEAR: 1.495 rechazadas y 30 concedidas. Por ello, celebra el reciente anuncio del Ministerio del Interior de que proporcionará un permiso humanitario a estas personas, pero pide que ese tratamiento se otorgue también a otras nacionalidades.

La siguiente nacionalidad que más peticiones generó el año pasado fue la colombiana, seguida por la siria, recoge el informe anual de CEAR con datos de Eurostat.

Hubo un total de más de 54.000 solicitudes, un récord histórico que aún así “representa un escaso 0,1% de la población española”, que además se produce porque España tradicionalmente no tenía un alto número de solicitudes en comparación con otros países europeos, ha señalado Galán.

La responsable jurídica de la ONG, Paloma Favieres, ha denunciado las nuevas dificultades a las que se enfrentan los palestinos que piden asilo: se les pide un visado de tránsito antes de poder pedir asilo, una protección que España concede mayoritariamente a las personas de este origen.

“Casualmente [Palestina] es una de las nacionalidades que mayor protección reciben por parte de las autoridades españolas, pero por otra parte mayor restricción tiene para poder hacer la solicitud”, ha lamentado Favieres.

España concede menos solicitudes de asilo que la media europea

CEAR denuncia un atasco de un total de 78.000 solicitudes pendientes de resolución que se acumulan de años pasados, algo que para esta ONG pone en evidencia que el sistema necesita una actualización y más medios.

España es el país que menor porcentaje de solicitudes de asilo ha concedido entre los principales países de acogida de refugiados en Europa, según el informe de CEAR. En 2018 resolvió de forma favorable una de cada cuatro solicitudes tramitadas (24%), frente a una de cada tres en 2017 (35%).

Italia resolvió favorablemente un 36% de las solicitudes tramitadas el año pasado y Grecia un 49%. Francia se quedó cerca de la cifra española, con un 27% de solicitudes concedidas, mientras que Bélgica fue el país que resolvió más peticiones afirmativamente: un 65%, seguida de Alemania, con un 50%.

En 2017, la media de solicitudes resueltas favorablemente en Europa fue de un 46%, de acuerdo con datos oficiales.

La entrada Los venezolanos vuelven a ser los mayores solicitantes de asilo en España se publicó primero en Salam Plan.

En 2015, la foto del pequeño Aylan Kurdi inerte sobre una playa turca dio la vuelta al mundo. Hace una semana falleció otra niña pequeña. Tenía 4 años y ha pasado prácticamente inadvertido. Ella también partió de Turquía con su familia en una infraembarcación y no sobrevivió. Sucedió el martes 15 de enero.

Los datos indican que ni Aylan ni la pequeña que ha perdido la vida ahora son casos únicos. Solo el pasado fin de semana, alrededor de 170 personas murieron o desaparecieron en dos naufragios en el Mediterráneo, recuerda Unicef. Algunos testigos han indicado que había niños y una mujer embarazada a bordo.

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El padre de la pequeña, Mohammed Fadil, contó de vuelta en Turquía que su bote con unas 45 personas a bordo -varias de ellas, niños- se enfrentó a un fuerte oleaje cuando se encaminaban a Grecia.

Asegura que entonces se aproximaron guardias costeros griegos, que les dijeron que pararan el motor. Creían que les iban a remolcar, pero afirma que comenzaron a girar en círculos de forma peligrosa después de haberlos atado a su embarcación. «Fue inhumano, intentaron matarnos», denunció aquel día un padre destrozado, en declaraciones recogidas por la agencia de noticias estatal Anadolu.

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Otros testimonios recogidos por Anadolu hablan también de violentas maniobras de guardias griegos y denuncian que pusieron sus vidas en peligro. Les rescataron los guardias costeros turcos, cerca de sus costas. Para entonces, la hija de Mohammed Fadil estaba muerta, según la agencia de noticias.

La Guardia Costera de Grecia ha respondido a las denuncias asegurando que en la mañana del 15 de enero localizaron un bote hinchable de unos 6 metros de eslora con un «número considerable de inmigrantes en aguas territoriales de Turquía». Según su versión, dieron aviso a las autoridades turcas en cumplimiento de las normas internacionales. Un barco griego y otro europeo de Frontex esperaron hasta que llegaron los guardias costeros turcos. Grecia asegura que nunca se le comunicó la muerte de ninguna persona de aquel bote.

La esposa y los otros dos hijos de Mohammed Fadil sobrevivieron con él.

En 2016, la Unión Europea firmó un controvertido acuerdo con Turquía para evitar que siguieran llegando personas en busca de asilo a través del mar a Grecia. Los 28 acordaron un paquete de 6.000 millones de euros para Ankara a cambio de que frenara el flujo migratorio y también para poder devolver a aquellos solicitantes de asilo que sí consiguieran llegar a las costas helenas una vez firmado el acuerdo.

29 niños por día llegan a Europa a través del mar

En las dos primeras semanas de 2019, más de 400 niños han llegado a las costas europeas a través del Mediterráneo, una media de 29 por día. Unicef pide a los gobiernos europeos protección urgente para ellos y una solución regional «predecible» que ofrezca puertos seguros a los que llegar «lo más rápido posible».

La agencia de Naciones Unidas para la protección de la infancia, advierte de que a la ya de por sí peligrosa ruta del Mediterráneo, ahora se suman «temperaturas heladoras y aguas agitadas». Por eso es especialmente importante evitar mantener a personas rescatadas en alta mar sin ofrecerles un puerto seguro.

Los menores se topan con «violaciones de sus derechos más básicos durante sus peligrosos viajes por mar, así como cuando llegan a Europa», denuncia Unicef.

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A principios de año, al menos seis niños quedaron a la deriva en el Mediterráneo a bordo del Sea Watch 3, ya que el barco no tenía permitido atracar en puerto. Los niños a bordo estuvieron en un limbo, en algunos casos hasta 18 días, sin acceso a atención médica urgente y otros servicios básicos hasta que finalmente se les permitió desembarcar, lamenta Unicef.

Se calcula que, en 2018, 23.000 niños refugiados y migrantes llegaron por mar a Grecia, Italia y España. La gran mayoría huían de la guerra, la extrema pobreza y la persecución, indica Unicef.

La agencia de Naciones Unidas pide que los gobiernos europeos mejoren también la atención en tierra a los menores y reclama más compromisos de reasentamiento que prioricen el bienestar de los niños, y procesos de reunificación familiar más rápidos por parte de todos los Estados miembros de la UE. 

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Solo falta la firma para hacerlo oficial, ha asegurado Seehofer esta mañana en el Parlamento alemán. El ministro ha equiparado el acuerdo con los ya cerrados con España y Grecia, aunque no ha entrado en detalles. Ha explicado que acababa de conocer la noticia, antes de realizar sus declaraciones durante el debate sobre el estado de la nación que se celebra en el Bundestag. Angela Merkel asentía con gesto serio durante el anuncio de Seehofer.

Así, se ha puesto de acuerdo con su homólogo italiano, Matteo Salvini, para devolver a los solicitantes de asilo que se encuentren en la frontera de Alemania con Italia. Será cuestión de «un par de días» que se formalice el acuerdo y «para evitar costes de viaje» se «intercambiarán» los documentos de forma que ambos ministros rubricarán el acuerdo por separado.

Se trata de personas que entraron en la Unión Europea a través de Italia y fueron retenidas pasada la frontera de Alemania. Roma se deberá encargar de sus solicitudes de asilo. España fue el primer país con el que Alemania cerró un acuerdo de este tipo, a principios de agosto. El ministro del Interior, Josep Borrell, dijo entonces al diario alemán Handelsblatt que en el caso español se trataría de una treintena de personas, como recogió Europa Press.

Es previsible que en el caso de Italia el número sea considerablemente mayor, dada la cercanía geográfica entre ambos países. Alemania ha acogido a más de un millón de solicitantes de asilo desde 2015 con la política de puertas abiertas que anunció entonces Merkel (CDU). Tras las críticas entre sus propios socios de Gobierno, como las del ministro del Interior (de los democristianos bávaros CSU), la canciller ha tenido que modular la acogida.

Italia se encuentra actualmente en el punto de mira por el cierre de puertos que ha impuesto Salvini a los barcos que hasta principios de verano llevaban a puertos italianos a las personas rescatadas en el mar, de acuerdo con las propias indicaciones del centro de coordinación marítima de Roma. Inicialmente impuso el cierre principalmente a barcos de ONG, aunque más adelante ha acabado aplicando restricciones a la propia guardia costera italiana.

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La mayoría de los países que reconocen el islam como su confesión oficial está en Oriente Medio y el Norte de África (16 de 27). En África subsahariana, únicamente 4 países tienen el islam como religión oficial: Mauritania, Somalia, Yibuti y las islas Comoras; el resto son países asiáticos.

En cuanto al cristianismo (con sus distintas ramas, al igual que el islam), es a nivel mundial la religión más protegida bajo un paraguas estatal que lo favorece sin ser la confesión oficial(28 de 40), lo que el centro de investigación Pew define como religión “preferida o favorecida” en el estudio publicado esta semana.

De los 13 países donde sí tiene el estatus oficial, 9 están en Europa. Se trata de Dinamarca, Grecia, Islandia, Malta, Noruega, Reino Unido y los pequeños Liechstenstein y Mónaco (también incluye Armenia, aunque está al este de Turquía).

Además, en otros 9 países europeos es la religión “favorecida”: España, Andorra, Bielorrusia, Bulgaria, Finlandia, Italia, Moldavia, Polonia y Rumanía. Esto supone medidas como beneficios legales, financieros o la facilitación de recursos.

Mapamundi que destaca los países sin religión oficial o ‘favorecida’. Copyright: Pew Research Center

Todos los demás Estados europeos (entre los que destacan las potencias de Alemania y Francia) no favorecen ninguna religión oficialmente. En cualquier caso, ningún Estado europeo queda clasificado en el informe como “hostil” hacia ninguna institución religiosa. De hecho, en esos términos habla solo de 10 países en todo el mundo, entre los que están China, Corea del Norte o Cuba.

Eso sí, en una encuesta reciente del Pew en Europa Central y Este un 59% de los miembros de la religión dominante -fuera oficial, como en Polonia y Grecia, o “favorecida”- consideraron que pertenecer a esa religión era “muy” o “algo” importante para compartir realmente la identidad nacional, ser “realmente polaco” o “realmente griego”.

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Los Veintiocho se comprometieron en septiembre de 2015 a reubicar a 160.000 refugiados acogidos en Grecia o Italia; ello a pesar de que en realidad solo en aquel año llegaron a la Unión Europea más de un millón de personas solicitando asilo. A fecha de 20 de septiembre de 2017, los Estados miembro únicamente habían acogido a un total de 28.732, según la Organización Internacional para las Migraciones (OIM). También se comprometieron hace dos años a acoger a otros 20.000 refugiados que serían reasentados desde los países limítrofes con Siria: Líbano, Jordania y Turquía. Pero de todos ellos, la Unión Europea solo ha reubicado o reasentado a uno de cada cuatro, según ha denunciado la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR).

Pero existen datos más desconocidos y, al menos, igual de sorprendentes que te ayudarán a hacerte una idea de la situación en la que se encuentran quienes buscan asilo en la UE. Haz este test para descubrirlos:

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